XIII. Puto sic: Férfinak és nőnek teremtette

(Ter 1:27) Isten megteremtette az embert, saját képmására, az Isten képmására teremtette őt, férfinak és nőnek teremtette őket.

Már jó ideje annak, hogy a homíliákban csak azt halljuk: Isten az embert férfinak és nőnek teremtette. Ezzel azt akarják suggalni, hogy Isten az első emberpárt egyszerre és egyforma méltósággal teremtette meg. Meg se említik az úgynevezett "második teremtéstörténetet" (Ter 2), sem Ádám oldalbordáját, sem pedig Szent Pál tanításait a férfi és a nő viszonyáról (1Kor 11:2-16, Ef 5:22-26)...

Ezekből a prédikációkból kiérződik a korszellemnek való megfelelés kényszere, hogy ugyebár a nőket nagyon fel kell becsülnünk. Szerintük az Egyház elnőiesedett, mert inkább nők járnak szentmisére, és amúgy a nők helyzete a társadalomban meg az Egyházban egy igencsak kényes kérdés. Ha egy lelkiségi nagytalálkozó van valahol, akkor ott mindig paphiány van, de ha a nőszövetség találkozóját tartják, akkor tucatjával jelennek meg lelkiatyák. Ma már sok férfi is feminista, és, aki nem az, azt egyből hímsovinisztának kiáltják ki. Így hát a prédikációkban kerülgetik ezt a témát, mint a macska a forró kását... 

Hát akkor nézzük meg az írásokban, hogy vajon tényleg egyforma teremtettsége és méltósága van a férfinak és a nőnek?...

Isten és az angyalok férfiképe

Isten lélek, és Ábrahám idejéig nem igazán lehetett semmit sem kihámozni az Ő férfiképéről...

(Ter 18:2-3) Fölemelte szemét, és íme három férfi állt előtte. Mihelyt meglátta őket, sátra bejáratától eléjük sietett, földig meghajolt, és így szólt: „Uram, ha kegyelmet találtam színed előtt, ne kerüld el szolgádat.

Az, hogy a három férfi közül egyik az Úr volt, és a másik kettő az Ő angyalai, onnan világlik ki, hogy miközben az Úr Ábrahámmal beszélt Szodoma sorsáról (Ter 18:16-33), addig a két másik férfi, akik angyalok voltak, elmentek Lótot kimenteni Szodomából (Ter 19)...

(Ter 18:16) A férfiak elindultak, és Szodoma felé vették útjukat. Ábrahám velük ment, hogy elkísérje őket.

(Ter 19:1-2) A két angyal este ért Szodomába, amikor Lót éppen a város kapujánál ült. Mikor Lót meglátta őket, felállt, eléjük ment, földig hajolt előttük, és így szólt: „Kérlek benneteket, uraim, térjetek be szolgátok házába éjszakára, és mossátok meg lábatokat.

A továbbiakban, több helyen is láthatjuk, hogy az angyalok mindig férfi alakban jelennek meg...

(Ez 9:2) És íme, hat férfi jött az úton az észak felé néző felső kapu felől; mindegyikük kezében pusztító eszköz volt. Az egyik férfi közülük gyolcsba volt öltözve, és írószer volt az oldalán. Beléptek és megálltak az ércoltárnál.

(Tób 5:4-5) Tóbiás elment, hogy egy jó vezetőt keressen, aki elkíséri Médiába. Kint Ráfaellel találkozott, az angyallal: ott állt előtte de ő nem tudta, hogy az Isten angyala. Megszólította: „Hová való vagy, barátom?” Az angyal így felelt: „Testvéreid, Izrael fiai közé tartozom, és azért jöttem ide, hogy munkát keressek.”

Végül, az idők teljességében, maga az Úr Jézus, Isten egyszülött Fia, férfiként testesült meg, és úgy nyilatkoztatja ki nekünk Istent, mint mennyei Atyát...

(Mt 5:48) Ti tehát legyetek tökéletesek, mint ahogy a ti mennyei Atyátok tökéletes.

Az atyaság pedig életet továbbadni tudó képességet jelent, ami testi értelemben véve, férfi tulajdonság... 

Az női istenkép mindig is a pogányok, az eretnekek és a bálványimádók ábrándozása volt. Ez minden korban jelen volt, mint pl. a Gaia a görögöknél, vagy a Pachamama az inkáknál. De manapság is a neopanteisták Föld anyáról, vagy kozmikus fényistennőről beszélnek, és gyakran még a Szűzanyát is így emlegetik...

A férfi és a nő az eredeti szentség idejében

Az eredeti szentség idejében, három korszakot figyelhetünk meg:

- Ádám magányosságának korszaka;

- Ádám és Éva boldog korszaka;

- Éva megkísértésének korszaka.

1. Ádám magányosságának korszakát szándékosan kihagyják a prédikációkból. Pedig Ádám magányossága az Úr Jézus Krisztus magányosságát vetítette előre. Amint Ádám magányosnak érezte magát az állatok között, és nem talált magához illő társat, úgy az Úr Jézus is, Aki az "utolsó Ádám", ugyancsak magányos és meg nem értett volt az emberek között, az Ő isteni természete miatt. Amint Ádám is kezdetben csak Istennel tudott beszélgetni, úgy az Úr Jézust is csak a mennyei Atya értette meg. Még a Szűzanya sem értette meg teljesen az ő Szent Fiát, pedig a méhében hordozta, felnevelte és gondozta...

(1Kor 15:45) Ahogy az Írás mondja: „Ádám, az első ember élő lénnyé lett”, az utolsó Ádám pedig éltető lélekké.

Ádám, az ő magányosságának korszakában, nevet adott minden állatnak. Ez nem úgy történt, hogy Ádám ült egy fotelben, és Isten odavezette neki valami futószallagon az összes állatot, hanem úgy, hogy Ádám élte az ő magányos életét az Éden kerjében, és találkozott a különféle állatokkal. Akkor Ádám odament az állathoz, megsimogatta, beszélt hozzá, és amikor megismerte az állatot, akkor a Szentlélek indíttatására adott neki egy nevet. Így hát, bizony eltelhetett egy jó kis idő, amíg minden állatot megismert és nevet adott nekik...

(Ter 2:19) Az Úristen megteremtette még a földből a mező minden állatát, s az ég minden madarát. Az emberhez vezette őket, hogy lássa, milyen nevet ad nekik. Az lett a nevük, amit az ember adott nekik.

Hol volt a nő, amikor a férfi nevet adott minden állatnak? Sehol... A férfi nevezett el először minden állatot, és az lett azok nevük, amit ő adott azoknak.

2. Isten látta, hogy nem jó az embernek egyedül lenni, és segítőtársat teremtett neki. De nem akárhogyan, már nem a föld porából, hanem az ő testéből. Így hát kivette Ádám oldalbordáját, és abból teremtette meg a nőt...

(Ter 2:20-23) Az ember tehát minden állatnak, az ég minden madarának és a mező minden vadjának nevet adott. De a maga számára az ember nem talált segítőtársat, aki hasonló lett volna hozzá. Ezért az Úristen álmot bocsátott az emberre, s mikor elaludt, kivette egyik oldalcsontját, s a helyét hússal töltötte ki. Azután az Úristen az emberből kivett oldalcsontból megalkotta az asszonyt, és az emberhez vezette. Az ember így szólt: „Ez már csont a csontomból és hús a húsomból. Asszony a neve, mivel a férfiből lett."

Tehát a nő teste és méltósága, Isten teremtő műve által, a férfiből származik... 

Ezért a nő méltósága három fő dologból áll:

- Hogy a férfi oldalán legyen, mert annak oldalából származik. A férfi lehet az ő férje, vagy Krisztus, ha a szűzi életet választja (1Kor 7:34).

- Hogy a férfi segítőtársa legyen, amint Éva is segítőtársa lett Ádámnak.

- Hogy ajándék legyen a férfi számára a szerelem és a gyermekáldás által, amint Éva is ajándék volt Ádám és az egész emberiség számára, mert ő lett minden élő anyja (Ter 3:20).

3. Éva megkísértése nemcsak egy esemény volt, hanem egy korszak. Az őskígyó, aki a hazugság és a ravaszság atyja (Ter 3:1; Jn 8:44), tudta, hogy Ádám "oldalbordája" áll legközelebb az ő szívéhez. Ezért hát a gonosz Éva által környékezte meg Ádámot. Az őskígyó lassan közelített Évá szívéhez, és fokozatosan csepegtette mérgét az ő lelkébe. Ez egy bizonyos korszak volt Éva életében. És ez így van ma is: lassan közeledik a gonosz a nő szívéhez, mígcsak rá nem veszi, hogy harapjon a tiltott gyümölcsből...

Tehát Éva, az ő teremtettsége által, könnyebben megkísérthető, míg Ádám Éva által, könnyebben befolyásolható... Emlékezzünk csak Trója sorsára. Micsoda dicső és erős vár volt az. De Paris elrabolta Helenát, és ezzel megpecsételte az erős város sorsát. A történelem során hány férfi, hány város és hány ország ment tönkre egy nő miatt...

(Sír 42:12-14) Egyiknél se időzz szépsége kedvéért, és asszonyokkal ne ülj össze. Miként a ruhából előmászik a moly, úgy az asszonyból is az asszonyi gonoszság. Kevésbé rossz a férfi gonoszsága, mint amilyen rossz az asszony kedvessége, mert az asszony szégyentés gyalázatot szerez.

A férfi és a nő az ősatyák és a pátriákák idejében

Habár a Tóra szerint a zsidóság anyai ágon öröklődik, mégis, a királyi vérvonal az atyák szerint van. Az ősatyák nemzetsége Ádámtól Noéig tart (Ter 5), majd az özönvíz után Szem-től, Noé fiától, egésszen Ábrahámig (Ter 11:0-32). Minden ősatyának le van írva, hogy hány éves korában született az első fia és, hogy összesen hány évet élt. A pátriarkák, Ábrahám, Izsák és Jákób, a zsidók ősatyái, akiktől származtatják magukat. Ábrahámmal kezdődött el Isten üdvözítő terve, és ő meg az utódai kapták az ígéreteket. Ezek a királyi vérvonal, amely bevezeti a történelembe a megtestesült Igét, Jézus Krisztust, az élő Isten Fiát...

(Lk 3:23-38) Föllépésekor Jézus mintegy harmincéves volt. Azt tartották róla, hogy Józsefnek a fia, aki Éli fia volt, ez Mattaté, ez Lévié, ez Melchié, ez Jannaié, ez Józsefé, ez Mattatáé, ez Ámoszé, ez Náhumé, ez Heszlié, ez Naggájé, ez Maaté, ez Hattatiáé, ez Szemeiné, ez Józsefé, ez Jodáé, az Jochanané, ez Rezáé, ez Zerubbábelé, ez Sealtielé, ez Nerié, ez Melchié, ez Addié, ez Kozámé, ez Elmadamé, ez Eré, ez Jézusé, ez Eliezeré, ez Jorimé, ez Mattaté, ez Lévié, ez Simeoné, ez Júdáé, ez Józsefé, ez Jonámé, ez Eljakimé, ez Meleáé, ez Mennáé, ez Mattatáé, ez Nátámé, ez Dávidé, ez Izaié, ez Obedé, ez Boászé, ez Szalmozé, ez Nachsoné, ez Aminadabé, ez Adminé, ez Arnié, ez Heszromé, ez Perecé, ez Júdáé, ez Jákobé, ez Izsáké, ez Ábrahámé, ez Táréé, ez Náchoré, ez Szeruché, ez Regué, ez Pelegé, ez Héberé, ez Selaké, ez Kenáné, ez Arpachsádé, ez Szemé, ez Noéé, ez Lámeché, ez Metuselaché, ez Hénoché, ez Járedé, ez Mahalalelé, ez Kenáné, ez Enosé, ez Szeté, ez Ádámé, ez az Istené.

Láthatjuk, hogy József, habár nem vér szerinti apja volt az Úr Jézusnak, mégis ott szerepel a táblázatban, amelynek az végén, vagyis jobban mondva az elején, Isten áll. Tehát a királyi vérvonal nem vér szerinti, hanem atyaság szerinti, ami ismét férfi jellegű. Hol vannak itt a nők? Hát a háttérben, amint a Szűzanya is volt, aki test és vér szerint szülte az ő Szent Fiát, az Úr Jézus Krisztust...

A férfi és a nő a bírák és a próféták idejében 

A próféták sora Mózessel kezdődött, és nem volt többé olyan próféta Izraelben, aki szemtől szembe beszélt volna az Úrral (Kiv 33:11). Ő előképe lett annak a Prófétának, Akit Messiásnak neveznek (MTörv 18:18). Mózes után következett az ő segédje, Józsue, és majd utána jöttek a bírák. A bírák után következtek a nagy próféták és a királyok. Ezek is mind férfiak voltak...

Néhány kivétel is akadt, amikor nők kerültek vezető szerepbe Izraelben, mint pl. Deborah, Judith és Eszter. Ezek azért támadtak, hogy előképei legyenek a misztikus Asszonynak, aki majd a kígyó fejét eltiporja a protoevangélium ígérete szerint. Ezek mind úgy pusztították el Izrael ellenségét, hogy a fején súlytották azt...

(Ter 3:15) Ellenségeskedést vetek közéd és az asszony közé, a te ivadékod és az ő ivadéka közé. Ő széttiporja fejedet, te pedig a sarkát mardosod.

Ez az ígéret úgy teljesedett be Izrael történetében, hogy Izrael fő ellensége mindig a fején sérült...

(Bír 5:21) Ám Jáel, Héber felesége fogott egy sátorcöveket, a kezébe meg vett egy kalapácsot, csendesen mellé osont, a cöveket a halántékába verte, úgyhogy odaszegezte a földhöz.

(Jud 13:6-8) Ezzel az ágy oszlopához lépett, amely Holofernesz fejénél volt, fogta (Holofernesz) kardját, majd ágyához érve megragadta fején a hajat, és így szólt: „Adj erőt, Uram, Izrael Istene a mai napon!” Aztán minden erejével kétszer lesújtott a nyakára, és levágta a fejét.

(Eszt 7:10) Felakasztották Ámánt arra a bitófára, amelyet Mardokeusnak készíttetett, s erre lelohadt a király haragja.

A férfi és a nő az idők teljességében

Az idők teljességében, eljött Isten Fia a világba és megtestesült, hogy elhozza nekünk a Megváltást. Már a Templomban is, amikor az Úr Jézus bemutatásának ideje volt, megjelent a férfi és a nő. Odajött Simeon próféta és Anna prófétaasszony, hogy az egész emberiséget képviseljék és fogadják a Megváltót. De csak Simeon tartotta karjában az Úr Jézust, és csak az ő szavait jegyezték fel. Anna prófétaaszony csak a háttérből dicsőítette az Urat...

(Lk 2:25-32) Íme, volt Jeruzsálemben egy Simeon nevű igaz és istenfélő ember. Várta Izrael vigaszát, és a Szentlélek volt rajta. Kinyilatkoztatást kapott a Szentlélektől, hogy addig nem hal meg, amíg meg nem látja az Úr Fölkentjét. A Lélek indítására a templomba ment. Amikor a szülők a gyermek Jézust bevitték, hogy a törvény előírásának eleget tegyenek, karjába vette, és áldotta az Istent ezekkel a szavakkal: „Most bocsásd el, Uram, szolgádat,szavaid szerint békében, mert látta szemem üdvösségedet, melyet minden nép színe előtt készítettél, világosságul a pogányok megvilágosítására, és dicsőségül népednek, Izraelnek.”

(Lk 2:36-38) Volt egy Áser törzséből való, Anna nevű prófétaasszony, Fánuel leánya, aki már igen öreg volt. Hét évig élt férjével lánysága után, aztán özvegyen maradt. Már nyolcvannégy esztendős volt. Nem hagyta el a templomot soha, éjjel-nappal böjtben és imádságban szolgált. Ebben az órában is odajött, dicsőítette az Istent, és beszélt róla mindenkinek, aki csak várta Jeruzsálem megváltását.

Az Úr Jézus Egyházat épített Péterre és a Tizenkettő intézményére, hogy a megváltás gyülölcseit kiárassza az emberekre az idők végezetéig, hogy mindaz, aki hisz benne el ne vesszen, hanem örök élete legyen (Jn 3:16). Péter és a többi apostol, a Tizenkettő, mind férfiak voltak...

(Mt 10:2-4) A tizenkét apostol neve a következő: Az első Simon, más néven Péter, aztán testvére András, Zebedeus fia, Jakab és testvére János, Fülöp és Bertalan, Tamás és Máté, a vámos, Jakab, Alfeus fia és Tádé, a kánai Simon és a karióti Júdás, aki később árulója lett.

De mellettük még sok más tanítvány is volt. Ezek között a legfontosabbak a 72 tanítvány, akiket az Úr Jézus elküldött maga előtt kettessével Izrael helységeibe. Ezek, az ószövetségi 72 nemzetséget jelképezik (Ter 10), és az emberiséget képviselik. Habár nem fejtik ki konkrétan, de a szövegkörnyezetből kitűnik, hogy ezek is mind férfiak voltak...

(Lk 10:1) Ezek után az Úr kiválasztott más hetvenkettőt, és elküldte őket kettesével maga előtt minden városba és helységbe, ahová menni készült.

A nők ebben az időben is csak kísérői és segítői voltak az Úr Jézusnak meg a tanítványoknak...

(Lk 8:3) Johanna, Heródes intézőjének, Kuzának a felesége, Zsuzsanna és még sokan mások, akik vagyonukból gondoskodtak róla.

Mária, Mária-Magdolna és a többi asszony nem apostolok voltak, hanem csak segítők. Ők a húsvéti események után azért nem féltek, mert a Törvény szerint őket nem üldözték a zsidó papok és írástudók. Az apostolok és a tanítványok szétfutottak és bezárkóztak, mert féltették az életüket, de az asszonyoknak nem kellett félniük. János apostol pedig azért lehetett ott az Úr Jézus keresztje alatt, mert ismeretsége volt a főpap házában...

(Mt 28:1) A szombat elmúltával, a hét első napján virradatkor Mária Magdolna és a másik Mária elment megnézni a sírt...

(Jn 18:15) Simon Péter és egy másik tanítvány követte Jézust. Mivel ez a másik tanítvány ismerőse volt a főpapnak, bejutott Jézussal a főpap udvarára,

(Jn 19:26) Amikor Jézus látta, hogy ott áll az anyja és szeretett tanítványa, így szólt anyjához: „Asszony, nézd, a fiad!”

A férfi és a nő az ősegyházban

A kereszt és a feltámadás fényében, az első Pünkösd és a Szentlélek eljövetele után, az ősegyház elkezdett növekedni és kibontakozni. A közösség vezetésére és gondozására az apostolok püspököket, presbitereket és diákonusokat rendeltek. Ezek is mind férfiak voltak...

(ApCsel 14:23) Az egyházak élére kézrátétellel elöljárókat rendeltek, és imádkozva, böjtölve az Úr oltalmába ajánlották őket, akiben hittek.

(1Tim 3:2) Éppen azért a püspöknek feddhetetlennek, egyszer nősült férfinak, józannak, megfontoltnak, tisztességesnek, vendégszeretőnek, tanításra alkalmasnak kell lennie.

(ApCsel 6:5-6) Ez a beszéd tetszett az egész sokaságnak. Kiválasztották tehát Istvánt, ezt a hittel és Szentlélekkel eltelt férfit, továbbá Fülöpöt, Prohóroszt, Nikánort, Timont, Parmenászt és Miklóst, az antiókhiai prozelitát. Az apostolok elé állították őket, és azok pedig miután imádkoztak felettük, rájuk tették a kezüket.

A nők az ősegyházban is csak segítő szolgálatokat végeztek. Gondozták a püspököket, a presbitereket és a többi szentet, pl. megmosták a szentek lábát...

(1Tim 5:9-10) Az özvegyek sorába csak olyant kell választani, aki legalább hatvanéves, aki csak egy férfi felesége volt, s akinek jótetteiről tanúskodnak; aki gyermeket nevelt, vendégszerető volt, a szentek lábát mosta, és segített a nyomorúságban sínylődőkön; aki minden jócselekedetet gyakorolt.

Tehát a mai erőlködések, hogy a nők őskeresztényi diákonuskodását bizonyítsák csakis a feminista befolyás következménye, mert nő papokat akarnak...

A férfi és a nő Szent Pál tanításában

Szent Pál világosan és részketesen kifejti az viszonyokat Isten, Krisztus, a férfi és a nő között. A nőt a férfi alá rendeli, megtiltja, hogy tanítsanak és uralkodjanak, és meghatározza az ő megszentelődésük módját...

(1Kor 11:2-16) Megdicsérlek titeket (testvérek) azért, mert emlékeztek mindenre, s rendelkezéseimet végrehajtjátok, úgy ahogy meghagytam. Szeretném azonban tudomástokra hozni, hogy minden férfi feje Krisztus, az asszony feje a férfi, Krisztus feje pedig az Isten. Minden férfi, aki födött fővel imádkozik vagy prófétál, szégyent hoz fejére. Minden asszony pedig, aki födetlen fővel imádkozik vagy prófétál, szintén szégyent hoz fejére. Éppen olyan, mintha megnyírták volna. Ha pedig az asszony nem akarja fejét befödni, vágassa le a haját. De ha szégyenletes az asszonynak, hogy haját levágassa, vagy kopaszra nyiratkozzék, födje be a fejét. A férfi nem köteles fejét befödni, mert Isten képmása és dicsősége, az asszony viszont a férfi dísze. Nem a férfi lett ugyanis az asszonyból, hanem az asszony a férfiból. S nem a férfit teremtette Isten az asszonyért, hanem az asszonyt a férfiért. Ezért viselje az asszony annak a jelét, hogy hatalom alatt áll – az angyalokra való tekintettel. Igaz ugyan, hogy az Úrban sem a férfi nincs asszony nélkül, sem az asszony férfi nélkül, mert amint az asszony a férfiből lett, úgy a férfi az asszonytól születik, de minden Istentől van. Ítéljétek meg magatok: illik-e az asszonynak födetlen fővel imádkoznia Istenhez? Nem tanít-e maga a természet is arra titeket, hogy ha a férfi hosszú hajat növeszt, szégyenére válik. Ha viszont az asszony növeszti meg haját, díszére van, mert haját fátyol gyanánt kapta. Ha pedig valaki jónak látja, hogy tovább vitatkozzék, nekünk ez nem szokásunk, sem Isten Egyházának.

(Ef 5:22-26) Az asszony engedelmeskedjék férjének, akárcsak az Úrnak, mert a férfi feje az asszonynak, mint Krisztus az egyháznak: ő ugyanis testének megváltója. Amint tehát az egyház Krisztusnak van alárendelve, úgy az asszony is mindenben férjének. Férfiak! Szeressétek feleségteket, amint Krisztus is szerette az egyházat, és föláldozta magát érte, hogy az élet igéje által tisztára mosva megszentelje.

(Kol 3:18-21) Asszonyok! Engedelmeskedjetek  férjeteknek, amint az Úrban illik. Férfiak! Szeressétek feleségeteket, s ne legyetek indulatosak velük szemben. Gyermekek! Fogadjatok szót mindenben szüleiteknek, mert ez kedves az Úrnak. Atyák! Ne keserítsétek gyermekeiteket, hogy kedvüket ne veszítsék.

(1Tim 2:12) Nem engedem meg az asszonynak a tanítást, sem azt, hogy uralkodjék a férfin, inkább maradjon csöndben.

Ma azt állítják, hogy Szent Pál szavai csakis az akkori kulturát tükrözik, és ezek az igék ma már nem érvényesek. Nőket tesznek oda tanítani, az oltárnál szolgálni, sőt kongregaciókat is vezetni. Ma már nők akarják oktatni a papokat is, meg a püspököket is...

A férfi és a nő a mártírok és a szentek sorában

Itt a nők is ugyanúgy kitűnnek, mint a férfiak. Így aztán sok csodálatra méltó nő mártír volt, és sok csodálatos szent nő. Voltak nő szűzek és özvegyek, akik az életszentség magas fokát érték el. Ilyenek pl. Szent Felicitász, Perpétua, Ágota, Lúcia, Ágnes, Cecilia és Anasztázia, akik a szentmise kanonjában szerepelnek. De ott van Casciai Szent Rita, vagy Svéd Szent Brigitta, akik egy házasélet után tűntek ki életszentségükkel. Ezek tanúságot tesznek arról, hogy az Úrban, akár férfiak, akar nők, mind egyforma szentségre vannak rendelve.

A férfi és a nő a máriás korszakban

La Salette, Lourdes, Fatima, Megjugorje, Szőkefalva, mind új méltóságra emelik a nőket. Ezekben a Mária jelenésekben nemcsakba figyelmeztetések nyilvánulnak meg, hanem a protoevangélium misztikus Asszonya is, aki először a Szűzanya, Isten anyja, majd utána az őt követő szent lányok és asszonyok, mint pl. Melanie, Bernadette, Lucia, Ivanka, Mária, stb. A máriás korszak kiválasztottjai mind ártatlanok, gyermeki lelkületűek és szűzek voltak. Ezek nem törtettek a tanításra és az uralkodásra, hanem tiszta szívvel imádkoztak és ártatlanul tanúskodtak...

A férfi és a nő a mai egyházban

A feminizmus, meg a női emancipáció hatására, a mai egyház is elnőiesedett. A papság klerikálizódott, a férfiakat félretaszigálták, hogy ne kommenteljenek a rendellenességek miatt, és nőkkel rajongtatták körbe magukat, mert azok mindenre hajbókolnak. Persze, az egyház elnőiesedésében szerepe van a szekularizációnak is, meg a nők máriás lelkületének is. A márias lelkület által, inkább a nők hordozzák a kérő és az engesztelő ima terhét a templomokban.

Megjelentek a nő felolvasók, a lektorok és nő tanítók, lelkigyakorlatozók, és nem ritka, hogy még papoknak is nők tartanak tanításokat. Ma már vannak nő teológusok, teológiai tanárok, sőt kongregáció vezető is. Püspökök és papok lettek nőnek alárendelve...

A ruhaviselet szerint, a templomokban a nők fedetlen fővel, gyakran takaratlan vállakkal, miniszoknyában, vagy testhez alló body-ban jelennek meg. Meg aztán ott vannak a ministránslányok is a szentélyben, és ott ügyeskednek gyakran kifogásolható külsővel. Az ortodoxok viszont nem engedik meg, hogy nők közelítsenek a szentélyhez.

Ma már a női diakonátus kérdését kutatják a múltban, és erőltetik nagy buzgalommal, hátha találnának valamit, amivel meg lehetne magyarázni a nők pappá szentelését. És bíztosan fognak majd találni valamit, amire ezt is ráfoghatják, mint ahogy a homoszexuális párok megáldásának esetében tették...

De mivel a pap "Alter Christus", és Krisztust képviseli az Egyházban az ambónál és az oltárnál, ezért a női papság az egyház leszbianizálódásához vezet majd. Akkor már nem a Vőlegény és a Menyasszony találkozása lesz ott, hanem egy nő, aki a "szűzekkel" (Mt 25:1) találkozik, és egyfajta eucharisztikus imát fog mímelni. Ez pedig az Egyház sorvadásához fog vezetni, mert a leszbikus kapcsolatból nem születhet ivadék.

Egyesek arról ábrándoznak, hogy majd nő bíborosok is lesznek. Hát miért ne? - mondják. Kimondatlanul is egy nő pápáról ábrándozhatnak, és talán valóban szeretnék a Johanna a nőpápa történetét valóra váltani. Ebben a kitekert történetben az emberiség két legnagyobb hívatása ütközik és semmisül meg: az ember főpapi hívatása és az ember életet továbbadó hívatása. A dicsősége csúcsán lévő nőpápára egy nyilvános körmenet alatt törnek rá a szűlési fájdalmai...

A férfi és a nő az aposztázia korszakában

Az aposztázia korszakában (2Tessz 2:3) az ember elszakad Krisztustól, az Egyháztól, és az engesztelő áldozat nélkül megmarad bűneiben. Így visszasűlyed a pogányság állapotába, de annak egy rosszabb változatába, mert, aki egyszer megismerte az igazságot, de lábbal tiporja azt, annak nincs többé bűnbocsánat...

(Zsid 10:26-29) Ha ugyanis azután, hogy az igazságot felismertük, szándékosan vétkeztünk, nincs többé áldozat a bűnért, hanem rettenetes ítélet és lángoló tűz vár ránk, amely megemészti a lázadókat. Aki Mózes törvényét megszegte, annak két vagy három tanú szavára irgalom nélkül meg kellett halnia. Gondolhatjátok, mennyivel súlyosabb büntetést érdemel az, aki lábbal tiporja az Isten Fiát, semmibe veszi a szövetség vérét, amely megszentelte, és kigúnyolja a kegyelem Lelkét.

Már egy ideje elkezdődött az újpogány rivalizálás a nők és a férfiak között az interneten és a valós világban. Podcastok ezrei feszegetik a nők problémáit és a férfiak hibáit. Vannak nők, akik a férfiakat védik; vannak férfiak, akik igazi férfiakat akarnak nevelni; és vannak nők, akik a szabad és független nőkért kardoskodnak. De a valóság az, hogy a nyugati nagyvárosi, éjszakai életben, ma már hét nő ragad meg egy férfit, de így sem kelnek el...

(Iz 4:1) Azon a napon hét asszony ragad majd meg egy férfit, és azt mondja: „A saját kenyerünket esszük, és a magunk ruhájába öltözünk. Csak a nevedet hadd viselhessük, szabadíts meg minket a gyalázattól!”

Még a szexuális bűnökben is van különbség a férfi és a nő között. Nem egyformák a szerepek és a következmények. Ha a férfi paráználkodik, vagy házasságot tör és tovább áll, a nő marad a terhességgel (Jn 8:3). A vérfertőző kapcsolatot létesítő férfi nem akar gyereket csinálni leányának, de mennyire kétségbe voltak esve Lót leányai, akik szorultságukban az atyjuktól loptak magot...

(Ter 10:31-32) Az idősebb egyszer azt mondta a fiatalabbnak: „Apánk öreg, és nincs férfi a vidéken, aki hozzánk járna, ahogy ez az egész földön szokás. Gyere, részegítsük meg apánkat borral, és háljunk vele, hogy apánktól legyen utódunk!”

Az aposztázia korszakában jaj lesz a nőknek, a váradós és szoptató anyáknak, mert elpártoltak az igaz Férfitől, Krisztustól...

(Mt 24:19) Jaj a várandós és szoptatós anyáknak azokban a napokban!

Lám, hogy kezdetektől fogva Isten férfinak és nőnek teremtette az embert. 6000 éven át ez így volt rendjén, és most 50 év alatt mindent megváltoztattak. Ma már sokfelé nincs férfi és nő, nincs apa és anya, hanem 1. szülő és 2. szülő. És ha valaki tiltakozik a gender ideológia ellen, akkor azt mondják, hogy ez csak kulturális különbségekre vezethető vissza. Azt hiszik, hogy megváltoztathatják az időket és a törvényeket, de valójában ördögi tanításokra hallgatnak...

(Dán 7:25) Sokat beszél a Fölséges ellen, és megtiporja a Magasságbeli szentjeit; azt hiszi, hogy meg tudja változtatni az időket és a törvényeket; s kezébe is adják azokat egy ideig, időkig és egy fél ideig.

(1Tim 4:1) A Lélek világosan állítja, hogy a végső időkben némelyek elpártolnak a hittől, megtévesztő szellemekre és ördögi tanításra hallgatnak.

A mi hívatásunk viszont férfinak és nőnek az, hogy szentek legyünk a Szent Család mintájára, vagy, mint Krisztus menyasszonyai a szüzességben...

Uram Jézus, Te ugyanaz vagy tegnap, ma és mindörökké. Van hatalmad megtartani minket, a mennyei Atya akarata szerint, a férfiúi és a női identitásunkban. Ámen.

XII. Puto sic: A feminizmus

Akárhányszor kimegyek az utcára, a mai nők láttán mindig vegyes érzések törnek rám. Nem, nem arról van szó, hogy melyik szebb, melyik csinosabb, melyiknek jobb az alakja, melyik szebben öltözött, vagy melyik kivánatosabb... Nem... Teljesen másról van szó... 

Egyfajta megmagyarázhatatlan és kellemetlen kisugárzást érzek rajtuk, amely főleg középkorú, már érett nőkből árad felém, ahogyan jönnek szembe az emberrel az utcán. Ahogyan ezek szembejönnek: büszkén vagy elszántan, megtörten vagy megkeményedve, billegve vagy tappogva, kivasalt vagy odolált hajjal, tapadó body-ban vagy szakadt farmerben, moletten vagy deszkásan, szatyorral vagy nagy pénztárcával, iPhone-al vagy autó kulccsal a kezükben... 

Olvasom a fórumokon, ahogyan bíztatják egymást és adják egymásnak a tanácsokat, hogy miként teljesedhet ki a nő, hogyan lehet boldog, hogyan emancipálódjon, hogyan bánjanak velük a férfiak, vagy ők a férfiakkal, hogyan éljék meg a párkapcsolatukat, hogyan törjenek ki egy boldogtalan házasságból, hogyan legyenek szabadok és önállók, stb... Felróják a férfiaknak, hogy anyások, vagy nem tesznek semmit a házban, vagy nárcisztikusok, stb...

Ugyanakkor, szomorúan látom, hogy sok fiatalember mondja, nincs egy normális nő, akivel családot lehetne alapítani. Szerintük, a legtöbb nő anyagias, hivalkodó, szemérmetlen, erkölcstelen, megbízhatatlan, kevély, engedetlen, ostoba, és a férfiakban csak a házat, az autót, meg a bankkártyát látja... na meg a jó szexet... 

A mai nők look-jának fenntartásához gyakran nem elég már egy minimálbér. Szemérmetlül magamutatók, illegetik formás idomaikat, vagy kivillantják bizonyos testrészeiket. Megbízhatalanok, mert már n + 1 úgynevezett barátjuk vagy partnerük volt. Kevélyek és engedetlenek, mert önállóak akarnak lenni, mert saját vállalkozasuk van, és nem szorúlnak férfi oltalmára...

Elég csak megnézni videókban bizonyos nyugati országok éjfél utáni utcáit, ahol a lányok csapatokban lődörögnek, fagyoskova falatnyi ruhácskákban, tűsarkú cipellőkben, iPhone-okkal a kezükben, és egymást támogatják mámorukban, vagy húzzák fel egymást az aszfaltról. Ezek gyakran olcsó prédák, nemegyszer a nyílt utcákon is... Ezek a jövőbeli feleségek és anyák... És ha valaki ezt szóvá teszi, akkor nőgyűlöletet meg hímsovinizmust kiáltanak. Hát igen... Manapság ez nehéz téma, és számos vitának tárgya. Miért? A feminizmus miatt, amely mára már türhetetlen botránnyá duzzadt... 

De először is tisztázzuk a fogalmakat. Mi volt, illetve mi ma a feminizmus? És mit jelent a botrány?...

- A feminizmus: A nők szociális, politikai és kulturális szerepének előremozdítását szorgalmazó mozgalom.

- A botrány:  KEK 2284 A botrány olyan viselkedés vagy magatartás, amely másokat bűn elkövetésére indít. Aki botránkoztat, a felebarát kísértőjévé válik. Kárt okoz az erénynek és az egyenességnek; testvérét lelki halálba taszíthatja. A botrány súlyos bűn, ha cselekedettel vagy mulasztással mást szándékosan súlyos bűnbe visz.

A teljesség igénye nélkül, szeretnék rámutatni a szentírás alapján, néhány erkölcsi és állapotbeli kötelességekkel kapcsolatos igazságra, amelyek a nőkre vonatkoznak. Ugyanakkor, megemlíteném azt az egyházi dokumentumot is, ami ezzel kapcsolatos: a Mulieris Dignitatem, II. János Pál pápa apostoli levele a nő méltóságáról és hivatásáról, 1988. augusztus 15.  

Persze, egyáltalan nem ringatom magam abban az illuzióban, hogy egy meggyőződéses feminista elolvassa majd ezt a dokumentumot, és főleg abban nem, hogy el is fogadja annak igazságát...

Az "asszonyállat"

Az  eredeti bűn utáni megromlott világban, de akár még a múlt században is, a nő sok helyen, csupán "asszonyállat" volt. Talán Szent Pál volt az első férfi, aki kifejtette leveleiben a nő méltóságát, legyen az akár feleség, akár szűz (Ef 5:25-33; Kol 3:19; 1Kor 7:34), és a kereszténység emelte igazán a nőt a férfi tisztelt és megbecsült társává. Igaz, elvétve, a kereszténység előtti időkben is voltak uralkodó nők, meg harcos nők, akik beírták magukat a történelembe. A keresztény középkorban voltak uralkodó nők (I. Erzsébet királynő), tudós nők (Svéd Szent Brigitta) és harcos nők (Jeanne d’Arc), de azért a nők többsége otthon dolgozó háziasszony és gyereket szűlő anya volt..m

A polgárosodás ideje alatt, majd a modern korban, a XX. század elejétől, a feminizmus egy szociális, politikai és kulturális áramlattá nőtte ki magát. Sokmindenért küzdöttek: az egyenjogúságért, a tanuláshoz való jogért, a szavazati jogért, a politikai szerepvállalásért, stb. Mondhatni, ezek a harcok jogosak voltak, mert ahogyan a rabszolgaság is még megvolt amerikában a XIX. században, úgy az asszony is csak egy "asszonyállat" volt sok helyen, ugyanebben az időben. De lassan a feminizmus az úgynevezett patriarhális, hagyományos életmód és társadalmi berendezkedés ellenséggévé vált. Ahogyan sokminden, ami az életben jól kezdődik, és egy idő után elfajúl, úgy a mai feminizmus is elvetemedett. Olvashatjuk a Példabeszédek könyvében:

(Péld 14:12) Van út, amely az ember előtt helyesnek látszik, de a vége halálba vezet.

Íme, néhány területet, ahol a feminizmus bizonyos formái mára már komoly botrányt okoznak...

A feminizmus botránya a családban

Az élet rendje, amelyet a Teremtő rendelt, hogy a férfi legyen a feje az asszonynak, és nem az asszony a férfinak. A feleség követi a férjét engedelmességgel, és nem a férj a feleségét. Az asszony teremtetett a férfiból, és nem a férfi az asszonyból. Isten az embert férfinek és nőnek teremtette, egyenlő méltóságot adott mindkettőjüknek, de nem ugyanazt a szerepet és tisztséget. Az asszony rendeltetett a férfi segítőjéül, és nem fordítva (Ter 2). Olvassuk el figyelmesen az alábbi igerészeket...

(1Kor 11:2-16) Megdicsérlek titeket (testvérek) azért, mert emlékeztek mindenre, s rendelkezéseimet végrehajtjátok, úgy ahogy meghagytam. Szeretném azonban tudomástokra hozni, hogy minden férfi feje Krisztus, az asszony feje a férfi, Krisztus feje pedig az Isten. Minden férfi, aki födött fővel imádkozik vagy prófétál, szégyent hoz fejére. Minden asszony pedig, aki födetlen fővel imádkozik vagy prófétál, szintén szégyent hoz fejére. Éppen olyan, mintha megnyírták volna. Ha pedig az asszony nem akarja fejét befödni, vágassa le a haját. De ha szégyenletes az asszonynak, hogy haját levágassa, vagy kopaszra nyiratkozzék, födje be a fejét. A férfi nem köteles fejét befödni, mert Isten képmása és dicsősége, az asszony viszont a férfi dísze. Nem a férfi lett ugyanis az asszonyból, hanem az asszony a férfiból. S nem a férfit teremtette Isten az asszonyért, hanem az asszonyt a férfiért. Ezért viselje az asszony annak a jelét, hogy hatalom alatt áll – az angyalokra való tekintettel. Igaz ugyan, hogy az Úrban sem a férfi nincs asszony nélkül, sem az asszony férfi nélkül, mert amint az asszony a férfiből lett, úgy a férfi az asszonytól születik, de minden Istentől van. Ítéljétek meg magatok: illik-e az asszonynak födetlen fővel imádkoznia Istenhez? Nem tanít-e maga a természet is arra titeket, hogy ha a férfi hosszú hajat növeszt, szégyenére válik. Ha viszont az asszony növeszti meg haját, díszére van, mert haját fátyol gyanánt kapta. Ha pedig valaki jónak látja, hogy tovább vitatkozzék, nekünk ez nem szokásunk, sem Isten Egyházának.

(Ef 5:22-26) Az asszony engedelmeskedjék férjének, akárcsak az Úrnak, mert a férfi feje az asszonynak, mint Krisztus az egyháznak: ő ugyanis testének megváltója. Amint tehát az egyház Krisztusnak van alárendelve, úgy az asszony is mindenben férjének. Férfiak! Szeressétek feleségteket, amint Krisztus is szerette az egyházat, és föláldozta magát érte, hogy az élet igéje által tisztára mosva megszentelje.

(Kol 3:18-21) Asszonyok! Engedelmeskedjetek  férjeteknek, amint az Úrban illik. Férfiak! Szeressétek feleségeteket, s ne legyetek indulatosak velük szemben. Gyermekek! Fogadjatok szót mindenben szüleiteknek, mert ez kedves az Úrnak. Atyák! Ne keserítsétek gyermekeiteket, hogy kedvüket ne veszítsék.

(1Pét 3:1-7) Ugyanígy ti asszonyok is engedelmeskedjetek férjeteknek. Akkor majd azokat, akik nem hisznek az igének, az asszonyok élete beszéd nélkül is megnyeri, amikor istenfélő, tiszta élteteket figyelik. Ékességetek ne legyen külsőséges: kigöndörített haj, arany ékszer vagy fényes öltözet. Isten előtt a rejtett belső ember értékes a maga zavartalan szelídségében és lelki nyugalmában. Így ékesítették magukat egykor az Istenben bízó asszonyok, akik férjük iránt engedelmesek voltak. Például Sára is engedelmeskedett Ábrahámnak, és urának hívta. Ha tehát jót tesztek és semmiféle fenyegetéstől nem féltek, az ő leányai vagytok. Ti férfiak szintén megértéssel éljetek együtt a gyöngébb asszonyi nemmel. Adjátok meg nekik a tiszteletet, mint akik örököstársai az élet kegyelmének, hogy imáitoknak ne legyen akadálya.

Egy hívő keresztény asszony nem hagyhatja figyelmen kívül ezeket az igéket, amelyek a Szentírás kanonizált, szent könyveinek igéi, hacsak nem csak egy lázadozó nő. Persze, a férfinak is szeretnie kell az asszonyt, mint a saját testét, és akár életét is kell adnia érte...

Akármennyire is állítják egyes lelkészek, teológusok, hogy ezek az igék mára már idejét múlták, és hogy ezek csak az akkori társadalmi berendezkedésnek feleltek meg, Isten igéje nem évül el, és az ember teremtett természete nem változik meg, hanem az minden időre szól.

Vajon, így élünk ma a családban, ahogyan a szentírás mutatja? Ma már gyakran úgy fest a dolog, hogy az asszony akarja hordani a kalapot, és a férjét papucsba akarja kényszeríteni. Egyfajta áludvariasság, állovagiasság és nőknek kijáró áltisztelet nevében, sok akaratos nő kiharcolja magának a dominanciát a családban, de nemcsak, és a dolgok a feje tetetjére állnak. Ezért aztán a család már nem működik normálisan, és a gyermekek, akik a szülőkben ösztönösen Istent látják, egy torz képet kapnak Istenről és a családról. Ebből kifolyólag, aztán a fiúgyermekek pipogyák lesznek, nem érnek férfiúvá, a lányok pedig önfejűek lesznek az anyjuk modellje szerint, és olyan fiúkat választanak, akiket maguk is az orruknál fogva tudnak vezetni. Aztán ravasz-viccesen, mondogatják hogy a "férj a fej, de a nyak a feleség, és a fej oda fordul, ahová a nyak fordítja". Nahát! A férfi jó idejében, még a házasságkötés előtt vizsgálja meg a nőt, és jól fontolja meg, hogy mit csinál. Sajnos, ma már sok fiatalember úgy gondolja, hogy nem érdemes házasodni. Miért venne feleségül egy hiú, folyton kifestett, szemérmetlen, megbízhatatlan, anyagias, büszke, független és anyagias nőt? Az ilyen nő férfi akar lenni a férfi mellett, meg akarja őt alázni, és ki is akarja fosztani. Az írások óva-intenek a rossz házasságtól...

(Sir 25:13-25, Szent István) Nincs seb, amely úgy fájna, mint a szívnek sebe, a legnagyobb gonoszság a nő gonoszsága. Nincs olyan fájó csapás, mint amit a gyűlölet szül, a legszörnyűbb bosszú az ellenség bosszúja. Nincs erősebb méreg a kígyó mérgénél, nincsen tajtékzóbb düh, mint az ellenségé. Inkább oroszlánnal vagy sárkánnyal lakni, semmint gonosz nővel közös fedél alatt. Elsötétül a gonosz asszony arca, olyan lesz az ábrázatja, akár a medvéé; amikor a férje baráti körben ül, akaratlanul is egyre sóhajtozik. Nincs nagyobb baj, mint ha baj van az asszonnyal, szakadjon hát rá a bűnösök végzete. Mint homokos lejtő vén ember lábának, a csendes férjnek ilyen a nagyszájú asszony. Ne vigyen vesztedbe az asszonyi szépség, ne is kívánkozz utána sohase. Mert harag, szégyen és gyalázat egyszerre, hogyha egy férfinek asszony ad kenyeret. Nyomott kedélyt jelent és szomorú arcot, meg sebet a szívben a rossz asszony. Lankadt kezek jelzik és megroggyant térdek, ha férjét az asszony nem teszi boldoggá. Asszonytól indul el útjára a vétek, az ő bűne miatt halunk meg mindnyájan. Ne nyiss utat a víznek (mert kiárad), a gonosz asszonyt ne hagyd szóhoz jutni. Ha ujjad vagy szemed intésére nem ad, szakíts meg vele minden kapcsolatot.

(Sir 25:17-36, Káldi-Neovulgata) A legfájóbb seb a szív bánata, s a legnagyobb gonoszság az asszony gonoszsága. Inkább bármilyen sebet, csak szívbeli sebet ne! Bármi gonoszságot, csak asszonynak gonoszságát ne! Bármi megpróbáltatást, csak megpróbáltatást rosszakarók részéről ne! Bármilyen bosszút, csak ellenség bosszúját ne! Nincs fej, amely gonoszabb a kígyó fejénél, és nincs harag, amely felülmúlná az asszony haragját. Kellemesebb együtt lakni oroszlánnal, sárkánnyal, mint együtt élni rosszlelkű asszonnyal. Eltorzítja a gonoszság az asszony arcát, elsötétíti ábrázatát, mintha medve lenne, úgy fest, mint a gyászzsák! Barátai körében ülve, fohászkodik a férje, és ha meghallja őt, csendesen felsóhajt. Eltörpül minden gonoszság az asszony gonoszsága mellett, hadd érje a bűnösök sorsa! Homokos lejtő az öreg ember lábának: ilyen a nyelves asszony a szelíd urának! Ne nézd az asszony szépségét, és ne kívánd meg az asszonyt szépsége miatt! Az asszony haragja tiszteletlenség, egyben nagy gyalázat, az asszony, ha övé az elsőség, ellenkezik férjével. Levert kedély, szomorú arc és sebzett szív a rossz asszony. Ernyedt kéz, roskadó térd az asszony, aki nem boldogítja férjét. Asszonytól jött a bűnnek kezdete, és miatta halunk meg mindnyájan. Ne engedj a víznek kiutat, még csekélyet sem, és ne engedj rossz asszonynak szabadságot kimenőre! Ha nem jár kezedre, és szégyenbe hoz ellenségeid előtt, vágd el őt testedtől, és bocsásd el házadból.

(Péld 19:13) Apjának szerencsétlensége az ostoba fiú, és mint a szüntelen csepegő háztető, olyan a zsémbes asszony.

(Péld 21:9) Jobb lakni a háztető sarkán, mint házsártos asszonnyal egy házban.

A szentírás tanúsága és maga az emberi tapasztalat is azt mutatja, hogy egy férfi csak akkor nyerhet magának jó asszonyt, ha hívő és istenfélő. Az ember leginkább a templomba keressen magának feleséget. A jó asszony, amelyik hívő, istenfélő, szemérmes, tiszta, szorgos és okos, csakis Isten ajandéka, és Ő rendeli ki az ember számára. Minden férfiban kell legyen egy bizonyos szilárd férfiúi méltóság, ami nem hímsovinizmus, de azért egy rezonábilis és egészséges férfi-izmus...

(Péld 31:10-31) Derék asszonyt kicsoda találhat? Értéke sokkal drágább az igazgyöngynél. Ura szívből bízik benne, vagyona el nem fogy. Egész életén át javát munkálja urának, nem kárát. Szerez gyapjút és lent, és jókedvűen dolgozik kezével. Hasonló a kereskedők hajóihoz: távolból is hoz eledelt. Fölkel még éjjel, ételt ad háza népének, és rendelkezést szolgálóinak. Ha az a szándéka, mezőt vásárol, keze munkájával szőlőt telepít. Megkeményíti derekát, megfeszíti karjait. Érzi, milyen hasznos tevékenysége, éjjel sem alszik el mécsese. Ügyesen kezeli a rokkát, tenyerében tartja az orsót. Tenyerét megnyitja a nincstelen előtt, kezét nyújtja a szegénynek. Nem félti háza népét a hóeséskor sem, mert egész háza népe meleg ruhába öltözött. Színes szőtteseket készít magának, lenvászon és bíbor az öltözete. Férjét jól ismerik a városkapukban, ahol az ország véneivel ül együtt. Finom inget készít, és eladja, övet is ad el a kalmárnak. Erő és méltóság árad róla, és nevetve néz a holnap elé. Szája bölcsességre nyílik, és nyelve szeretetre tanít. Ügyel háza népe dolgaira, nem kenyere a semmittevés. Fölkelnek előtte fiai, és boldognak mondják, ura pedig így dicséri: Sok nő végez derék munkát, de te felülmúlod mindegyiket! Csalóka a báj, mulandó a szépség, de az URat félő asszony dicséretre méltó. Hadd élvezze munkája gyümölcsét, dicsérjék tetteiért minden helyen!

(Sir 26:1-3) Ha jó az asszony, boldog ember a férj, s kétszer annyi lesz napjainak száma.  A férjnek öröm a derék asszony: békességben töltheti életét. A jó feleség jó osztályrész: aki féli az Istent, az részesül benne.

(Sir 26:13-17) Az asszony szerelme elbájolja férjét, okossága erőt önt a tagjaiba. A hallgatag asszony Isten ajándéka, a jól nevelt asszonyt nem lehet megfizetni. A szemérmes asszony igen nagy kegyelem, és az erkölcsösnek nincs ellenértéke. Az egek magasából világító naphoz hasonlít az asszony, ha jó, s dísze a házának. Mint az égő mécses a szent mécstartón, olyan a csinos arc az egyenes termeten. Aranyoszlopokhoz ezüsttalapzaton hasonlít a szép láb karcsú bokák fölött.

(1Tim 2:9) Kívánom azt is, hogy az asszonyok tisztességes ruhában járjanak, szemérmesen és szerényen ékesítsék magukat: ne göndörített hajjal, arannyal, gyöngyökkel és drága ruhában...

A feminizmus botránya a gyerekvállalásban

Egyes feminista nők már rég ott tartanak, hogy a testük abszolut urának gondolják magukat. Ne mondja meg nekik senki, hogy vállaljanak-e gyereket vagy se, vagy hogy mikor és hány gyermeket vállajanak. Egyeseknek az abortusz annyi, mint egy hajcsináltatás a fodrászatban. Egyszer a templomból kijövet, egy ismerősöm, aki egy egygyermekes asszony, azzal dicsekedett nekem, hogy milyen könnyen ereszti le a kanálison az elvetélt magzatjait... Az ocsmányabbja nem riad vissza az emberi méltóság legdúrvább megsértésétől se, akár szóban, akár tettben, akár írásban, amikor a gyerekvállalásról, a szexuális életről, vagy az abortuszról fejti ki véleményét. Az ilyen családok aligha nevezhetők családoknak. Aztán egy abortusz után, a férj is mélyen sérültté válik, és meglehet, hogy részese lesz egy olyan szörnyű bűnnek, amely maga után vonja az Egyházból való önmagától beálló kiközösítést is...

KEK 2272 A formális együttműködés az abortuszban súlyos bűn. Az Egyház ezt az emberi élet ellen elkövetett bűntényt egyházjogi büntetésként kiközösítéssel sújtja. "Aki abortuszt végez, ha valóban megtörténik, latae sententiae, önmagától beálló kiközösítésbe esik" [49] "magának a büntetendő cselekmény elkövetésének tényénél fogva", [50] a jogban meghatározott föltételek mellett. [51] Az Egyház ezzel nem beszűkíteni akarja az irgalmasság terét, hanem kifejezésre juttatja az elkövetett bűn súlyosságát, a megölt csecsemőnek, szüleinek és az egész társadalomnak okozott jóvátehetetlen kárt.

Ezzel szemben, az istenfélő asszony, az férjeura iránti hűséges szeretetben, a gyermekszűlésben, a gyermekek nevelésében, és a házi tevékenységben műveli lelke üdvösségét...

(1Tim 2:15) Mégis megtartatik a gyermekszüléskor, ha megmarad józanul a hitben, a szeretetben és a szent életben.

(1Tim 5:14) Azt akarom tehát, hogy a fiatalabb özvegyek menjenek férjhez, szüljenek gyermekeket, vezessenek háztartást, és ne adjanak semmi alkalmat az ellenségnek a gyalázkodásra.

A feminizmus botránya az Egyházban

Holott kezdettől fogva úgy lett elrendezve az Egyházban, hogy az oltár, az igehirdetés és a hívek vezetésének szolgálatát (püspökséget) csakis férfiak végezzék, mára már nő lelkészek, sőt nő püspökök is vannak a protestáns részegyházakban. Ez a törekvés erőteljesen jelen van ma a Katolikus Egyházban is. Emlékezzünk arra a hirhedt nő papszentelésre, amely a Dunán történt 2002-ben egy bizonyos hajón, és amelyet egy bizonyos argentin püspök végzett. Ez az eset aztán 2003-ban a vétkesek kiközösítését vonta maga után. Ma már a német szinódális út a női papság létrehozásával próbálkozik. Sőt már az egyházi vezetés magas pozícióiba is nőket akarnak bevenni...

Olvassuk figyelmesen az alábbi igerészeket...

(1Tim 2:9-15) Kívánom azt is, hogy az asszonyok tisztességes ruhában járjanak, szemérmesen és szerényen ékesítsék magukat: ne göndörített hajjal, arannyal, gyöngyökkel és drága ruhában, hanem amint istenfélelemben élő asszonyokhoz illik, jótettekkel.  Az asszony csöndben hallgassa a tanítást, teljes engedelmességgel.  Azt nem engedem meg, hogy az asszony tanítson, sem azt, hogy a férfin uralkodjék, hanem maradjon csöndben.  Hiszen Ádám első a teremtésben, Éva csak a második.  Ádám nem hagyta magát félrevezetni, mint az asszony, aki bűnbe esett.  De üdvözülni fog, ha gyermekeket szül, s ha kitart a hitben, a szeretetben, s a szerénységgel párosult tisztességben.

(1Kor 14:33-35) Miként a szentek összes egyházában, az asszonyok hallgassanak az összejöveteleken, mert nem szabad nekik szólniuk; hanem legyenek engedelmesek, amint a törvény is mondja. Ha pedig tanulni akarnak valamit, kérdezzék meg otthon a férjüket; mert nem illik asszonynak a közösségben beszélni.

Ma már, ha nem is veszünk minden igét szó szerint, de azért nem önthetjük ki a csecsemőt a mosdólével. Ha a nő egy picit is istenfélő és belátó, akkor ezeket az igéket komolyan veszi, és helyére teszi önmagát. De egyes nők félmeztelenül vagy illetlen ruhákban (pl. feszes body-ban, miniruhában) jönnek a templomba, az okosabbja teologizál, és ilyen-olyan tanításokat tart, akár még papoknak is. A legveszélyesebbek a teológus végzettségű, világias lelkületű nők, akik a püspökségek körül szédelegnek. A mai világ szelleme szerint, a püspökök promoválják őket, de ezek a nők hamis gondolkodásukkal, hamis analógiákkal és hiábavaló meséikkel mindent összezagyválnak. A női finomságot és alázatot megjátszva, egyfajta női klerikalizmussal és hiú teológiai büszkeséggel lépnek fel, holott Nagy Szent Gergely pápa tanítása szerint, még az előljárok parancsára sem volna szabad elfogadniuk olyan tisztségeket, amelyre nem alkalmasak ( A lelkipásztorság kézikönyve, XI. fejezet)...

Egyszer volt alkalmam megfigyelni egy protestáns lelkésznőt, aki szolgálati kötelességből eljárt betegeket látogatni a korházba. Annyira gyenge és erőtlen volt a szolgálata, hogy fájdalmas volt nézni. Ahelyett, hogy a beteget vigasztalta volna, imádkozott volna érte erővel és hatalommal, a saját és gyerekei problémáit osztotta meg a beteggel. Még egy házas férfi is megosztott a család és az Úr szolgálata között (1Kor 7:33), nemhogy egy anya, akinek gondolatai folyton a gyerekei körül forognak...

A mennyei Atya, atya és nem anya. Isten egyszülött Fia, Jézus Krisztus férfi és nem nő. Az angyalok is mind férfi alakban jelentek meg. Az ősatyák vérvonalát is férfiak alkotják és nem nők. Az elhívott apostolok is mind férfiak voltak, és nem nők. Az apostolutódok, vagyis a püspökök és a presbiterek mind férfiak voltak kétezer éven keresztül. A Jelenések könyvében is csak férfiak borulnak le az Úr trónusa előtt, és az épületre is férfinevek vannak felírva... Most meg hirtelen, a mai erőszakos feminizmus nyomására, mindez megváltozik?... 

Szent Pál a házasságot Krisztus és az Egyház viszonyára vonatkoztatja (Ef 5:32). Ha Krisztus a Vőlegény, és az Egyház a Menyasszony (Mt 9:15; Jel 21:2), akkor a pap, aki Alter Christus, hogyan lehetne nő? Hiszen a szentmisében és a szentáldozásban egyesülünk Krisztussal, elővézelezzük a feltámadást és az Istennel való örök házasságot...

(Iz 62:5) Mert amint a vőlegény feleségül veszi a leányt, úgy fog frigyre lépni veled fölépítőd; és amint a vőlegény örül a menyasszonynak, úgy leli örömét benned Istened.

Isten feleségül veszi az Ő népét, és ez elővételeződik már most, a szentáldozás szeretet aktusában. Ha a pap nő lenne, akkor ott egy női "Alter Christus" lenne jelen. Így a misztikus kapcsolat egy leszbikus kapcsolatot jelenítene meg... Isten ments! Ez terméketlen lenne az Egyházra nézve, ahogyan a leszbikus nemi kapcsolat is terméketlen a természetben...

A feminizmus felforgatta az egész Egyházat. A nők mindenhol előregyúródnak, minden szerepet felvállalnak, és így a férfiak szépen visszahúzódnak. Hogyan vitatkozzon a férfi egy nővel a templomban, és hogyan vegyen komolyan a férfi egy olyan szerepet, amelyeket a nők dominálnak? Hogyan menjenek a fiúk ministrálni, ha a leányok elözönlik a sekrestyét? Talán ide vezethető vissza részben a papi hivatások drasztikus csökkenése is. Ha az igaz férfiaknak nincs megbecsülése az Egyházban, a templomban, az egyháztanácsban, és a pap asszonyokkal rajongtatja-csicseregteti magát körül, akkor ne csodálkozzunk, hogy fogynak a hivatások...

A feminizmus botránya a szexualitásban

Megfigyelhetõ, hogy a feminista nők közül sokan lázadók, eretnekek és leszbikusok. Erőssen kötődnek az eféle ultraliberális mozgalomakhoz és a gender ideológiához. Miért? Mert lázadnak Isten ellen, mert elszakadtak Isten törvényeitől és parancsolataitól. Ezért Isten kiszolgáltatja őket bűnös vágyaiknak...

(Róm 1:26) Ezért Isten átadta őket gyalázatos szenvedélyeiknek. Asszonyaik ugyanis elcserélték a természetes érintkezést a természetellenessel. Hasonlóképpen a férfiak is, elhagyva a természetes együttélést az asszonnyal, egymás iránt gerjedtek vágyra, férfiak férfiakkal ocsmányságot műveltek; és így elvették eltévelyedésük illő bérét.

Megfigyelhető egyes híres, liberális beállítottságú, színésznők és énekesnők között, akik átadták magukat a világi dicsőségnek, a gazdagságnak és a csillogásnak, hogy milyen gyakori közöttük a leszbikus orientáltság. Érthetetlen és követhetetlen ez a viselkedés, amikor a nő egyszer csak a férfi szerepébe lép, aztán a férfi szerepben lévő nő eljátsza a nőt. Aztán megfordítja az egészet, és végül már nincsenek is nemek ebben az egész gender őrületben. A feminizmus így a társadalmi összemosás első lépése: előbb csak feminizmus, aztán a család és a nemek különbségének eltörlése a gender ideológiával, aztán az emberi és a gépi különbségek eltörlése a transzhumanizmus által, és végül az isteni és a sátáni tanítások összemosása, hogy az embereket eltereljék Istentől...

A feminizmus botránya a társadalomban

A mai nők egy része igen ravaszul ötvözi a régimódi férfiudvariasságból származó előnyöket, a feminizmus által kiharcolt jogokkal. Vannak nők, akik ha nem vigyázol, a férfiudvariasságot kihasználva, akár fel is öklelnek az ajtóban. A piacon, ha sorban álsz és nézegeted, hogy mit vásárolj, egyszerűen félretaszigálnak, és elhápolják előled, amit kiszemeltél. A tömegközlekedésben, a templomban, ha rogysz is össze a fáradságtól, melléd gyúródnak, és szó szerint letaszigálnak a padról. A munkahelyen mindent jobban tudnak, mindent összekevernek, nem szabad őket megsérteni, nem lehet velük vitatkozni, elnézéssel kell lenni irántuk, mert hiszen ők nők, ők anyák, de amikor a fizetésről van szó, akkor ők követelőznek a leghangosabban. Ráadásúl, még nőnapi bónuszt és szabadnapot is kapnak... 

A politikában, mindegy, hogy képesek-e valamire vagy sem, kvótát kell nekik biztosítani a testületekben. Sajnálatos módon, már láthattunk a közéletben elnökasszonyt, miniszterasszonyt vagy polgármesterjelölt asszonyt, akinek nem vált javukra a müködésük. Már csak az hiányzik, és nem állunk messze tőle, hogy a nagyhatalmakat is mind nők vezessék. Több fejlett ország hadűgyminisztere olyan nő, akinek halvány fogalma sincs arról, hogy mi a hadsereg, és ők akarnak háborúzni. De talán ez is a cél, mert amint a Sátán Éván keresztül rontotta meg az embert, úgy ma is a nőn keresztül gyengíti meg az országokat...

Nem volt elég a nők nemzetközi napja, kellett nekik még anyák napját is. Most aztán csináltak valamiféle férfiak vagy apák napját is szemkiszúrásból. Csodálom, hogy nem április 1-re tették, a bolondok napjára. Ezek után, a férfinak marad a munka, az élet terhei, meg a kocsma. A nők élettartama több országban akár 10 évvel magasabb, mint a férfiaké, de mégis ők mennek hamarabb nyugdijba. Ezzel szemben, hallottam már korrekt feminista nőkről is, akik elutasítják a nőknek járó előnyöket, pl. amikor udvariasan előre akarják engedni őket az ajtóban. Azt mondják, hogy ha egyenjogúság van a férfi és a nõ között, akkor nem jár nekik a lovagias udvariasság se...

Minden embert, és így minden nőt is megilleti a tisztelet, az Istentől kapott méltóság. Igen, vannak nők, akik alkalmasak bármilyen feladatra a társadalomban. Igen, vannak nők, akik sokkal jobban elvégeznek egy-egy feladatkört, mint a férfiak. De van egy bizonyos rend, amit Isten teremtett a világba. A hal nem élhet víz nélkül, és nem tud fára mászni... A kivételek nem adhatnak okot az általános rend felborítására. A nő szerepe az életben és a családban világos (1Tim 5:14), és nemcsak bizonyos politikusok vagy celebek felhördülést okozó szlogenjei szerint, hanem a fent említett Mulieris Dignitatem dokumentum szerint, a maga tejességében...

A misztikus Asszony

Kezdetben teremté Isten Ádámot a föld porából, majd teremté Évát Ádám oldalbordájából. Éva azért lett teremtve, hogy Ádám segítőtársa legyen, és, hogy egy testté válva Ádámmal, szaporodjanak és sokasodjanak...

(Ter 1:28) Isten megáldotta őket, Isten szólt hozzájuk: „Legyetek termékenyek, szaporodjatok, töltsétek be a földet és vonjátok uralmatok alá. 

(Ter 2:20-22) De a maga számára az ember nem talált segítőtársat, aki hasonló lett volna hozzá. Ezért az Úristen álmot bocsátott az emberre, s mikor elaludt, kivette egyik oldalcsontját, s a helyét hússal töltötte ki. Azután az Úristen az emberből kivett oldalcsontból megalkotta az asszonyt, és az emberhez vezette. 

(Ter 2:24) Ezért a férfi elhagyja apját és anyját és feleségéhez ragaszkodik, s a kettő egy test lesz.

(Ter 3:19) Arcod verítékével eszed kenyeredet, amíg vissza nem térsz a földbe, amiből lettél. Mert por vagy és a porba térsz vissza.”

(1Kor 11:12) Mert amint az asszony a férfiból lett, úgy a férfi is az asszony által születik – és minden Istentől.

Tehát szentírás szerint az asszonynak három fő szerepe van:

1. Hogy egy test legyen a férfi testével;

2. Hogy segítőtársa legyen a férfiúnak;

3.  Hogy szűlője és gondozója legyen az embernek.

Itt az ember kifejezés, az Emberfiára, Jézus Krisztusra vonatkozik, és ezáltal, leszűkítve, a mindenkori férfira, aki asszony által jön a világra... 

Már a szentírás elején, az eredeti bűn eseténél, olvashatjuk az ú.n. protoevangéliumot, amelyben a misztikus Asszonyról van szó...

(Ter 3:15) Ellenkezést vetek közéd és az asszony közé, a te ivadékod és az ő ivadéka közé. Ő széttiporja fejedet, te meg a sarkát veszed célba.”

Ez a misztikus Asszony először is a Szűzanya, másodszor az Egyház, harmadszor pedig a mindenkori nő, akinek modellje a Boldogságos Szűzanya...

A Szűzanyára vonatkoztatva:

(Jel 12:6) Az asszony pedig a pusztaságba menekült, ahol Istentől elkészített helye volt, hogy ott táplálják őt ezerkétszázhatvan napig.

Az Egyházra vonatkoztatva:

(2Ján 1:5) És most kérlek, Úrnő, nem mintha új parancsról írnék neked, hisz ez kezdet óta parancsunk: Szeressük egymást!

A mindenkori asszonyra vonatkoztatva:

(Ef 5:22) Az asszonyok engedelmeskedjenek férjüknek, mint az Úrnak...

Amint az Egyház egy Krisztussal, a Fővel, úgy az asszony is egy test kell legyen a hites férjével. Amint Krisztus misztikus testének tagjai (1Kor 12:12) munkatársai Krisztusnak, úgy az asszony is segítőtársa kell legyen férjének. Amint a Szűzanya igent mondott az istenanyaságra, és amint az Egyház szűli önmagába az újabb és újabb gyermekeit, úgy az asszonynak is vállalnia kell a gyermeket a házasságban. 

Ha pedig valaki nem házasodik meg, és természetfölötti módon a szüzességet vállalja, akkor az Krisztusnak a jegyese (1Kor 7:25). Krisztussal kell egy test legyen, és lelki szolgálataival, lelki gyermekeket szül majd az Úrnak (Iz 60:4)...

Meggyőződésem, hogy a család mai krízisének oka, a hit megfogyatozása mellett, leginkább a feminizmus. Vagy a feleség hagyja el férjét, vagy a férj hagyja el feleségét egy másik férjezetlen vagy elvált nőért, vagy a nők rossz jelleme miatt nem házasodik meg a férfi. A Sátán ma is megtalálja az utat az ember szívéhez az asszony által. Azt is mondják, hogy ha a Sátán nem tud másképp érvényesülni kísértéseivel, akkor küld egy nőt az emberhez. Helena miatt veszett el Trója vára, Jezabel miatt veszett ki Ácháb háza és Heródiás miatt ölette meg Heródes Keresztelő Szent Jánost...

Azért élünk e világon, hogy megvalósítsuk Isten tervét és akaratát a mi életünkben. De ha egy nő feminista, lázad Isten ellen és a saját női mivolta ellen, akkor nem tud kibontakozni élete Isten akarata szerint. Márpedig valaki csak akkor nyeri el Isten országát, ha megcselekszi a mennyei Atya akaratát. Aki eltéveszti élete célját, és nem valósítja meg önmagát Isten örök terve szerint, az elvéti az üdvösséget...

Drága jó Istenünk, Szentháromság egy Isten! Te teremtetted a világot a maga rendjével és természetével. Kérünk Téged mennyei Atyánk, a mi Urunk Jézus Krisztus szent nevében, hogy teljes szívből el tudjuk fogadni törvényeidet, a Szentlélek kegyelméből, a mi Urunk Jézus Krisztus által, Aki él és uralkodik mindörökkön-örökké. Ámen.

XI. Puto sic: Az angyalok

Manapság egyes emberek csak annyit tudnak az angyalokról, hogy karácsonykor ajándékot hoznak, vagy, hogy ezoterikus stílusú, szenzuális pózban terjesztgetik dús tollazatú szárnyaikat...

De mik, vagy kik az angyalok?...

Az angyalok Isten teremtményei, akik tisztán szellemi lények, tehát nincs testük. Mivel az angyalok nem testi teremtmények, hanem szellemiek, ezért ők egésszen befejezettek, és nem növekednek vagy fejlődnek. Kezdetben volt egy próbatételük, amelyben egy pillanat alatt eldőlt, hogy kik a hűségesek angyalok, és kik az Isten ellen lázadók. Mivel az angyalok nem testi lények, és időben nem változnak, ezért a döntésük végérvényes. Így hát, a bukott angyalok döntése, hogy Istennel szembeszegüljenek, megváltoztathatatlan, és kárhozatuk örök...

Katolikus Egyház Katekizmusa

KIK ŐK?

329 Szent Ágoston róluk mondja: "Az `angyal' (...) hivatalt, nem természetet jelöl. Ha a természete után érdeklődöl, akkor szellem; ha a hivatala után, akkor angyal: mivolta szerint szellem, tevékenysége szerint angyal." [168] Az angyalok egész létük szerint Isten szolgái és hírnökei. Mivel "állandóan látják az én Atyám arcát, aki a mennyben van" (Mt 18,10), ők azok "akik teljesítik szavát, mihelyt meghallják beszédének hangját" (Zsolt 103,20).

330 Mint tisztán szellemi teremtményeknek, értelmük és akaratuk van; személyes [169] és halhatatlan [170] teremtmények. Tökéletességük fölülmúlja minden látható teremtményét. Ennek bizonysága dicsőségük ragyogása. [171]

Az angyaltan alapjait Areopagita Dénes, Szent Ágoston, Nagy Szent Gergely pápa, Damaszkuszi Szent János, Aquinói Szent Tamás rakta le. És végül, Boldog Temesvári Pélbárt is hozzájárult az angyaltanhoz prédikációival...

Az angyalok általánosan elfogadott osztályozása kilenc kart különböztet meg, amely három rendbe van sorolva...

A felső rend

"Az angyalok legfelső rendjét a Szeráfok (ordo Seraphin) alkotják, akik a legnagyobb szeretettel vannak Isten iránt, ők állnak hozzá legközelebb. Olyanok, mint egy földi király esetében a barátok, testvérek, szövetségesek vagy a király szobájába bejáró komornyikok. Őket követik a Kerubok (ordo Cherubin), akik isteni bölcsességgel teljesek, s egy földi királyság tanácsadóihoz hasonlíthatók. Az angyalok harmadik csoportját alkotják a mennyei királyság ülnökei, a Trónok (ordo Thronorum), akik Isten bírói tevékenységének társai."

A középső rend

"Az Uralmak (ordo Dominationum) alkotják a következő kart, akik a jó angyalok elöljárói, mint a földön a tábornokok, hadvezérek, nádorok, vajdák. A Fejedelemségek (ordo Principatuum) az összes igaz ember élén állnak, szerepüket a földi ispánokéhoz hasonlítja Pelbárt. A Hatalmasságok (ordo Potestatum) feladata az ellenséggel való harc, a démonok távoltartása, ahogy azt a földön a hadvezérek, katonák, légiók teszik."

Az alsó rend

"Az Erők (ordo Virtutum) a mennyei királyság bárói és bánjai, akik egy meghatározott terület, provincia vagy állam feletti felügyeletet kapták feladatként. Míg az Arkangyalok (ordo Archangelorum) valamilyen nagyobb sokaság élén állnak, mint a földön a városok vezetői, addig az Angyalok (ordo Angelorum) mint az egyes emberek felügyelői teljesítik feladatukat." (Pélbárt angyaltanából...)

De nézzük, hogy mit mond a szentírás az angyalokról...

A szeráfok

(Iz 6:1-4) Uzzijjá király halála évében láttam az Urat, amint egy trónon ült. Magasztos volt és felséges; palástja betöltötte a templomot. Szeráfok álltak mellette, hat-hat szárnya volt mindegyiknek: kettővel az arcát takarta el, kettővel a lábát takarta el, kettővel pedig repült. Ezt harsogták egymásnak felváltva: Szent, szent, szent a Seregek URa, dicsősége betölti az egész földet! A hangos kiáltástól megremegtek a küszöbök eresztékei, és a templom megtelt füsttel.

(Iz 6:6-7) Akkor az egyik szeráf odarepült hozzám, a kezében izzó parazsat tartott, amelyet csípővassal az oltárról vett. 7Megérintette vele az ajkamat és így szólt: „Nos, azáltal, hogy ez megérintette ajkadat, eltűnt gonoszságod és bocsánatot nyert a bűnöd.”

(Jel 4:6-8) A trón előtt kristályként csillogó üvegtenger. A trón közepén a trón körül négy élőlény, elöl, hátul tele szemekkel. 7Az első élőlény oroszlánhoz hasonlított, a második fiatal bikához, a harmadiknak emberhez hasonló arca volt, a negyedik pedig repülő sashoz hasonlított. 8Mind a négy élőlénynek hat-hat szárnya volt körös-körül és belül is, tele szemekkel. Éjjel-nappal folyvást ezt zengték: „Szent, szent, szent az Úr, a mindenható Isten, aki volt, aki van és aki eljő!

A szeráfok Isten trónja körül szolgálnak. Szolgálatuk inkább statikusnak tűnik, mintsem dinamikusnak. Olyanok, mint valami áttetsztő tükrök, amelyek egyrészt szemlélik és visszatükrözik Isten dicsőségét, másrészt, dicsőítésükkel lefelé is sugározzák Isten világosságát. A dicsőítés nem Isten önelégülésére szolgál, mert Isten önmagában örök boldog, hanem teremtményei örömére és megszentelésére. Isten dicsőségének tükrözése által, a szeráfok megvilágosítják az alsóbb karokat, közreműködve Isten dicsőségének és szeretetének aláárasztásában. Istennek úgy tetszett, hogy ne csak közvetlenül világosítsa meg teremtményeit, hanem a magasabbrendű teremtményei által is. Továbbá, a szeráfok, mint Isten legszentebb angyalai, odajárulhatnak a mennyei oltárhoz, és vehetnek Isten szentséges tüzéből (Iz 6:6-7)...

A kerubok

A kerubokról Ezekiel prófétától kaptunk igen részletes leírást...

(Ez 1:4-28) Ezt láttam: észak felől forgószél támadt és nagy felhő. Fényesség vette körül, tűz, amelyből villámok törtek elő. A belsejében, a tűz közepében valami fénylett, mint az érc. Középütt kivettem valamit, amely négy élőlényhez hasonlított. Emberi formájuk volt. Mindegyiknek négy arca és mindegyiknek négy szárnya volt. A lábuk egyenes volt, a talpuk meg olyan, mint a borjú talpa, s úgy szikráztak, akár a fényes érc. Szárnyaik alatt emberi kezek voltak. Arcuk – mind a négyüké – négy irányba nézett. Az egyiknek a szárnya összeért a másikéval. Amikor mentek, nem fordultak meg, hanem mindegyik egyenesen haladt. Arcuk emberi archoz hasonlított, és jobb felől mind a négynek oroszlánarca volt, bal felől meg mind a négynek bikaarca volt, s mind a négynek sasarca volt. Szárnyaik felül ki voltak terjesztve. Két szárnya mindegyiknek összeért, kettő meg a testüket födte. Mindegyik egyenesen ment maga előtt, oda mentek, ahova a lélek irányította őket, nem fordultak meg, amikor mentek. Az élőlények között olyasmit láttam, mint az égő szénfáklya, amely imbolygott az élőlények között. A tűz lobogott, és villámok törtek elő a tűzből. Az élőlények meg jöttek-mentek, akár a villámok. Figyeltem az élőlényeket, s lám, egy-egy kerék volt a földön az élőlények mellett, mind a négy mellett. Ezek a kerekek úgy ragyogtak, mint a krizolit, s mind a négynek ugyanolyan volt az alakja. Úgy látszott, mintha az egyik a másikban lett volna. Négy irányban haladtak, s nem kellett megfordulniuk, amikor mentek. Vizsgálgattam őket: igen nagy volt a kerületük, s körös-körül mind a négynek a kerülete tele volt szemekkel. Amikor az élőlények mentek, a kerekek forogtak mellettük, és amikor az élőlények fölemelkedtek a földről, a kerekek is fölemelkedtek. Ahova a lélek irányította őket, oda mentek a kerekek, s egyszersmind fölemelkedtek, mert az élőlények lelke volt a kerekekben. Ha az élőlények mentek, a kerekek is mentek, ha álltak, azok is álltak, és amikor fölemelkedtek a földről, velük együtt a kerekek is fölemelkedtek, mert az élőlények lelke volt a kerekekben. Ami az élőlények feje fölött volt, az égbolthoz hasonlított, ragyogott, mint a kristály, s szétterült a fejük fölött. Az égboltozat alatt ki voltak terjesztve a szárnyaik, az egyiké a másik felé, s kettő mindegyiknek a testét födte. Amikor mentek, hallottam szárnyuk suhogását. Olyan volt, mint a nagy vizek zúgása, mint a Mindenható hangja, a vihar moraja, mint egy tábornak a zaja. Amikor megálltak, leeresztették szárnyukat, és ezzel zajt csaptak. Az égboltozat fölött pedig, amely a fejük fölött volt, mintha zafírkő lett volna, olyan, mint egy trón, ezen a trónfélén meg fenn, a magasban egy emberhez hasonló lény. Láttam: fénylett, mint az érc, s mintha tűz vette volna körül. Attól fölfelé, ami a derekának látszott, s attól lefelé, ami a derekának látszott, olyasmit láttam, mint a tűz, és körülötte fényességet. Olyan volt, mint a szivárvány, amely esős napokon feltűnik a felhőben – ilyen volt a ragyogás körülötte. Ilyennek látszott az Úr dicsőségének jelenése. Láttam, s arccal a földre borultam, és valakinek a hangját is hallottam, aki beszélt. 

(Ez 10:1-17) Körülnéztem, s lám, az égboltozaton, amely a kerubok feje fölött volt, mintha zafírkő lett volna, s olyasvalami látszott fölöttük, mint egy trón. Ekkor így szólt a fehér ruhába öltözött emberhez: „Menj a kerubok alatt levő kerekek közé, végy tele marokkal a kerubok alatt levő parázsból, és hintsd a városra!” S a szemem láttára odament. A kerubok a templom jobb oldalán álltak, amikor az ember bement, és a felhő betöltötte a belső udvart. Az Úr dicsősége a kerubokról a templom küszöbéhez szállt, a templom tele lett a felhővel, és az udvart betöltötte az Úr dicsősége ragyogásával. A kerubok szárnyainak csattogása a külső udvarig hallatszott, mint a mindenható Isten hangja, amikor beszél. Akkor ezt a parancsot adta a fehér ruhába öltözött embernek: „Végy tüzet a kerubok közt levő kerekek közül!” Erre az odament és megállt a kerék mellett. A kerub kinyújtotta kezét a kerubok között levő tűz felé, vett belőle, és a fehér ruhába öltözött ember kezébe adta. Az elvette és kiment. Akkor azt láttam, mintha a keruboknak emberi kezük lett volna a szárnyuk alatt. Megfigyeltem: Négy kerék volt a kerubok mellett, mindegyik kerék egy kerub mellett, s a kerekek úgy ragyogtak, mint a krizolit. Úgy látszott, hogy mind a négy egyforma, s mintha az egyik kerék a másikban lett volna. Amikor mentek, négy irányban haladtak, s nem fordultak meg menet közben, hanem abban az irányban mentek, amerre a fej irányította őket, és nem fordultak meg menet közben. Egész testük, hátuk, kezük és szárnyuk, valamint a kerekek körös-körül tele voltak szemekkel, mind a négyüknek. Hallottam, hogy a kerekeknek ezt a nevet adták: „galgal”. Mindegyiknek négy arca volt: az első bikaarc volt, a második emberi arc, a harmadik oroszlánarc, a negyedik sasarc. A kerubok fölemelkedtek; ugyanaz az élőlény volt, amelyet a Kebár folyónál láttam. Amikor a kerubok járkáltak, a kerekek haladtak mellettük, amikor a kerubok fölemelték szárnyukat, hogy fölemelkedjenek a földről, a kerekek ottmaradtak mellettük. Amikor megálltak, azok is megálltak, amikor fölemelkedtek, azok is fölemelkedtek velük, mert az élőlény lelke volt bennük.

A kerubok az Úr kisérői és hordozói. Ugyanakkor, ők az Úr dicsőségének szemlélői, és az Ő szent tüzének hordozói. Az Úr a kerubok fölött, egy boltozaton trónol, és az Ő szent tüze a kerubok között lobog. A szent tűzhöz nem nyúlhat alacsonyabbrendű lény. A kerubok vesznek ebből a tűzből, és angyalok odajárulnak, hogy átvegyék azt (Ez 10:7). A kerubokat mindenhol szemek borítják, akárcsak a szeráfokat, hogy Isten felfoghatatan dicsőségét minél jobban szemlélhessék és befogadhassák. A mellettük lévő kerekek, amelyeket galgal-nak neveznek, nem a trónok karához tartoznak, hanem a kerubokhoz, hiszen azoknak a lelke van bennük. A szeráfoknak és a keruboknak négyféle arcuk van, az evangéliumi szimbólumokkal megegyezően. Míg a szeráfoknak hat szárnyuk van, addig a keruboknak csak négy...

A trónusok

(Kol 1:16) Mert benne teremtetett minden a mennyen és a földön, a láthatók és a láthatatlanok, akár trónusok, akár uralmak, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok: minden általa és reá nézve teremtetett.

A trónusokat, az uralmak, fejedelemségek és hatalmasságok előtt említik meg. Tehát ők a nagyobbak. Ezek olyan szellemi lények, akik ott ülnek a második rend csúcsán, tanácskoznak és Isten terveit közvetítik az alsóbb rendek felé, vagyis az uralmak, a fejedelemségek és a hatalmasságok felé. Ez a három a középső rend...

Az erők

Az erők már az evilági területekért és tartományokért felelnek. Hatásuk konkrétan kihat ránk és evilági. Kontinensekért, országokért, régiókért, egyházakért vagy egyházmegyékért felelnek. Úgy látszik, hogy ezek közül is kerültek ki lázadó bukott angyalok...

(Ef 6:12) Mert mi nem test és vér ellen harcolunk, hanem erők és hatalmak ellen, a sötétség világának urai és a gonoszság lelkei ellen, amelyek a mennyei magasságban vannak.

Az arkangyalok

(1Tessz 4:26) Mert maga az Úr riadóval, arkangyal szózatával és isteni harsonával leszáll az égből: és feltámadnak először a kik meghaltak volt a Krisztusban;

(Júd 1:9) Pedig Mihály arkangyal, mikor az ördöggel vitatkozván Mózes teste felett vetélkedett, nem mert arra káromló ítéletet mondani, hanem azt mondá: Dorgáljon meg téged az Úr!

(Jel 12:7) Ezután háború támadt a mennyben: Mihály és angyalai harcra keltek a sárkánnyal, és a sárkány is harcra kelt angyalaival együtt

Van, ahol Mihály arkangyalt nagy fejedelemnek vagy vezérnek nevezik, aki az angyali seregek parancsnoka. Úgy néz ki hogy Mihály arkangyal mégiscsak a végrehajtó angyalok alsó rendjéhez tartozik, tehát arkangyal, és nem a fejedelemség rendjéhez tartozik. Júdás apostol szerint, Mihály arkangyal még a Sátán iránt is tiszteletet tanusított, és nem mert káromló ítéletet mondani ellene (Júd 1:9), mert az valamikor egy magasabb rendből bukott alá...

Az angyalok

Gábrielt és Ráfaelt arkangyloknak mondják, de gyakran csak egy ember felé végeznek szolgálatot. 

(Dán 9:21) ...még mondtam az imádságot, mikor íme, Gábriel, az a férfi, akit az előbbi látomásban láttam, gyorsan hozzám repült és megérintett az esti áldozat idején.

(Tób 3:17) és elküldte Ráfael angyalt, hogy gyógyítsa meg mindkettőt: Tóbit szeméről távolítsa el a fehér foltokat, hogy láthassa Isten világát, Sárát pedig, Ráguel leányát, adja feleségül Tóbiásnak, Tóbit fiának, kötözze meg Azmódeust, a gonosz szellemet, mert az előbbiekkel szemben Tóbiást illeti a jog, hogy őt elnyerje. 

Gábriel Isten üzeneteit vitte el az embereknek, és Ráfael gyógyulást eszközölt ki. Ezért ezeket a szolgálatokat tulajdonítjak nekik, de nyilván nem csak ez a feladatuk általánosan. Ráfael különös módon egy kutyával jelentkezett....

(Tób 6:2) Az ifjú elindult, vele az angyal, a kutya is vele ment és követte őket. Mendegéltek mindketten, mire rájuk köszöntött az első éjjel, s a Tigris folyónál éjszakáztak.

(Tób 11:2) El is indultak mindketten. Azt is meghagyta neki, hogy az epét hozza magával. Ment velük a kutya is, követte őt és Tóbiást.

Ez a kutya lehetett Don Bosco kutyája is?...

A szentírásban számtalanszor vannak megemlítve az angyalok. Tudjuk, hogy minden embernek van őrangyala. Tehát nagyon sok angyal van. De nem mondhatjuk meg, hogy hány, mert nem tudjuk, hogy egy angyal hány emberre vigyázhat. Ugyanakkor, amikor egy angyal végez szolgálatot egy szentírási részben, sose tudjuk, hogy ő melyik rendből való. Tehát a rendek meghatározása csak egy irányadó, de bizonytalan rendszerezés...

Viszont az emberek megfeledkeznek arról, hogy az angyalok nem csak vigyáznak az emberekre, hanem a bűnökért kirótt büntetéseket is végrehajtják...

A büntető angyalok

- Az első eset, amikor Isten angyalai büntetést hajtottak vére, az özönvíz volt. Isten parancsára, az angyalok nyomást gyakoroltak, megrepesztették és összetörték a földet, és felfakasztották a föld alatti vizeket.

- A második eset Szodoma és Gomora esete volt: Az angyal sürgette Lótot, hogy fusson, mert míg ott van, addig semmit sem tehet...

(Ter 19:22) De gyorsan menekülj oda, mert semmit sem tehetek addig, amíg oda nem érsz! 

- A harmadik eset az volt, amikor az angyalok pusztították Izrael népét, mert Dávid magának tulajdonította dicsőségét és megszámláltatta a népet...

(2Sám 24:16) Amikor azonban az angyal Jeruzsálem felé is kinyújtotta kezét, hogy elpusztítsa, az Úr megbánta ezt a csapást, és megparancsolta az angyalnak, aki lesújtott a népre: „Most aztán elég! Húzd vissza a kezed!” Az Úr angyala éppen a jebuzita Arauna szérűjénél volt.

- A negyedik eset, amikor Hiszkija király idejében asszíria királya gyalázta az Urat, és az Úr angyala elpusztította seregét...

(2Kir 19:35-36) Csakugyan, még azon az éjjelen az történt, hogy eljött az Úr angyala s megölt az asszírok táborában száznyolcvanötezer embert. Amikor aztán reggel felkelt s látta a megannyi holttestet, felkerekedett, elment 36és visszatért Szanherib, az asszírok királya és Ninivében maradt.

De sok más eset is van az írásokban, amikor az angyalok, Isten parancsára, elpusztítják az embereket...

(Ez 9:3-6) Ekkor Izrael Urának dicsősége elszállt a kerubról, amely felett volt, a ház küszöbéhez, és hívta a gyolcsba öltözött férfit, akinek írószer volt az oldalán. Azt mondta neki az Úr: „Járd be Jeruzsálem városát és jelöld meg tau-betűvel a férfiak homlokát, akik siránkoznak és bánkódnak mindazon utálatosság miatt, ami benne történik!” És hallottam, amint azt mondta nekik: „Menjetek keresztül a városon, kövessétek őt és öldököljetek; szemetek ne irgalmazzon, ne könyörüljetek; öreget és ifjút, szüzet, kisdedet és asszonyt öljetek meg irgalmatlanul, de senkit se öljetek meg, akin tau-t láttok. A szentélyemnél kezdjétek!”

Angyalok az evangéliumokban

- Az angyalok fel-alá szálltak az Úr Jézusra, és szolgáltak Neki az Ő megváltó művének munkájában...

(Ján 1:51) Bizony, bizony, mondom nektek: látni fogjátok a megnyílt eget és az Isten angyalait, amint felmennek és alászállnak az Emberfián.

(Mk 1:13) Negyven napig volt a pusztában, miközben kísértette a Sátán. Vadállatok között élt, és angyalok szolgáltak neki.

Ez az angyali fel-alá járás Jákóbbal kezdődött el újra az eredeti bűn után, amikor az Isten elkezdte üdvözítő tervének megvalósítását Ábrahámmal...

(Ter 28:12) Álmában azt látta, hogy egy létra áll a földön, a teteje pedig az eget éri, és Isten angyalai fel- és lejárkálnak rajta.

- Az angyalok kivágják a meg nem térő bűnösök testének "életfáját", ezért vannak hirtelen betegségek és elhalálozások...

(Mt 3:10) A fejsze már a fák gyökerén van: ezért minden fa, amely nem terem jó gyümölcsöt, kivágatik, és tűzre vettetik.

(Lk 13:7) Azt mondta a vincellérnek: Íme, három éve, hogy idejárok gyümölcsöt keresni ezen a fügefán, de nem találok. Vágd ki, miért foglalja a földet hiába?

- Az angyalok, a világ végén, összeszedik a botrányokat és a bűnösöket, és az örök tűzre vetik őket...

(Mt 13:41) Az Emberfia elküldi angyalait, hogy szedjenek össze országában minden botrányt és minden törvényszegőt.

A természetet sújtó angyalok

A végidők jelei közé tartoznak a természeti katasztrófák: a jégesők, a hőhullámok, a viharok, az erdőtüzek, fények az égen, stb. Az embereket elhitetik a tudósok, hogy ezek a globalis felmelegedés miatt vannak, de ez nem igaz... Minden a bűn, a hitetlenség, a bálványimádás és az istenkáromlások miatt van. Az angyalok trombitaszóra sújtják a földet az Úr parancsára. Mindezt angyalok csinálják...

(Jel 8:7) Trombitált az első, és jégeső támadt, és tűz vérrel keverve, és lehullott a földre: megégett a föld harmada, megégett a fák harmada, és megégett a zöld fű is mind.

(Jel 9:20-21, Károli) A többi emberek pedig, a kik meg nem ölettek e csapásokkal, nem tértek meg az ő kezeik csinálmányaitól, hogy ne imádnák a gonosz lelkeket, és az arany és ezüst és ércz és kő és fa bálványokat, a melyek nem láthatnak, sem hallhatnak, sem járhatnak; 21És nem tértek meg az ő gyilkosságaikból, sem az ő ördöngösségeikből, sem paráználkodásaikból, sem lopásaikból.

(Jel 16:9) Az emberek kínlódtak a nagy hőségben, és káromolták Isten nevét, akinek hatalma van ezeken a csapásokon, de nem tértek meg, hogy dicsőítsék.

(Jel 16:21) ...talentum nagyságú jég esett az emberekre, és káromolták az emberek az Istent a jégeső csapása miatt. Ez a csapás ugyanis igen nagy volt.

A krisztuskövető emberek elhívatottsága

Az emberek arra vannak elhíva, hogy olyanok legyenek, mint az angyalok. Habár az angyalok sokkal nagyobbak, mint az emberek, mégis, minket embereket, testvérnek és szolgatársnak tekintenek. Mi azonban mégsem leszünk egésszen olyanok, mint az angyalok, mert ők tisztán szellemi lények. Mi a dicsőséges feltámadással visszanyerjük testünket, amely egy dicsőséges, romolhatatlan és halhatatlan test lesz...

(Mt 22:30) A feltámadás után nem nősülnek, férjhez sem mennek, hanem úgy élnek, mint Isten angyalai a mennyben.

(Lk 7:28) Mondom nektek, az asszonyok fiai között nincs, aki nagyobb volna Jánosnál. Az Isten országában azonban a legkisebb is nagyobb nála.

(1Kor 15:42) Így van a halottak feltámadása is: romlandó testet vetnek el, és romolhatatlan test támad fel;

(1Ján 3:2) Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, de még nem lett nyilvánvaló, hogy mivé leszünk. Tudjuk, hogy amikor ez nyilvánvalóvá lesz, hasonlóvá leszünk hozzá, mert olyannak fogjuk őt látni, amilyen valójában.

(Jel 19:10) A lába elé borultam, hogy imádjam, de ő így szól: „Vigyázz, ne tedd! Szolgatársad vagyok, neked és testvéreidnek, akik tanúságot tesznek Jézusról. Az Istent imádd! A Jézus melletti tanúságtételben nyilvánul meg a prófétaság lelke.

Tudatosítanunk kell magunkban, hogy mílyen magasztos Isten műve, milyen hatalmasak az Ő angyalai, és milyen nagy dicsőségre és boldogságra hívott meg minket.

Krisztus mindenek felett

Tudnunk kell az angyalokról, az ő seregeikről, milyenségünkről, szolgálatukról, és tisztelnünk kell őket. Ez azonban nem vonhat el minket a legfontosabbtól, a mi Urunk Jézus Krisztus szeretetétől, imádatától, dicsőítésétől és magasztalásától, Aki egyedül az Alfa és az Ómega, a kezdet és a vég (Jel 1:8), üdvösségünk szerzője és életünk megtartója....

(Kol 1:16-18) Mert benne teremtetett minden a mennyen és a földön, a láthatók és a láthatatlanok, akár trónusok, akár uralmak, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok: minden általa és reá nézve teremtetett. 17Ő előbb volt mindennél, és minden őbenne áll fenn. 18Ő a feje a testnek, az egyháznak; ő a kezdet, az elsőszülött a halottak közül, hogy minden tekintetben ő legyen az első.

(Kol 2:18-19) Ne vegye el tőletek a versenydíjat az, aki alázatoskodásban és angyalok iránti tiszteletben tetszeleg, látomásaival foglalkozik, saját bölcsességétől ok nélkül felfuvalkodik, 19de nem ragaszkodik a Főhöz: pedig ő tartja össze az egész testet inak és ízületek segítségével, és az őáltala növekszik Isten szerinti növekedéssel.

(Zsid 2:9) De annyit azért már látunk, hogy Jézus, aki kevéssel lett kisebb az angyaloknál, a halál elszenvedéséért a dicsőség és nagyság koszorúját nyerte el, hiszen Isten irgalmából mindnyájunkért megízlelte a halált.

(Fil 2:9-11) Ezért Isten fölmagasztalta és minden nevet fölülmúló nevet adott neki: 10Jézus nevére hajoljon meg minden térd a mennyben, a földön és az alvilágban, 11s minden nyelv hirdesse Isten, az Atya dicsőségére, hogy Jézus Krisztus az Úr.

Áldott legyen Jézus Krisztus, valóságos Isten és valóságos ember. Áldott legyen az Isten angyalaiban és szentjeiben. Ámen.